健(jian)康(kang)是指一個人在身(shen)(shen)體(ti)、精神(shen)和社會等方(fang)面都處于(yu)良(liang)好的(de)狀態。健(jian)康(kang)包(bao)括兩個方(fang)面的(de)內(nei)容：一是主要臟器無疾(ji)病，身(shen)(shen)體(ti)形態發育(yu)良(liang)好，體(ti)形均勻(yun)，人體(ti)各(ge)系統具有良(liang)好的(de)生(sheng)理功能，有較強的(de)身(shen)(shen)體(ti)活動能力(li)和勞動能力(li)，這是對健(jian)康(kang)最基本的(de)要求，二是對疾(ji)病的(de)抵抗能力(li)較強，能夠適應環境變化，各(ge)種生(sheng)理刺激以(yi)及(ji)致病因素對身(shen)(shen)體(ti)的(de)作用(yong)。

幾(ji)乎每一個人對“服(fu)務(wu)(wu)”一詞都(dou)不會陌生(sheng)，但如果要回答(da)“什么是(shi)服(fu)務(wu)(wu)”，相(xiang)信沒有幾(ji)個人能說得(de)清楚(chu)。 “ 服(fu)務(wu)(wu)”也和“管理”一樣(yang)，很多學者都(dou)給它(ta)下過定義。但由于它(ta)是(shi)看不到(dao)(dao)摸不著的(de)東西，而且應用(yong)的(de)范圍也越來越廣泛，難以簡單(dan)概括(kuo)，所(suo)(suo)以直到(dao)(dao)今天，還(huan)沒有一個權威的(de)定義能為(wei)人們所(suo)(suo)普遍接(jie)受。

資(zi)訊(xun)(xun)(xun)和新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)區別在于(yu)：新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)是(shi)一種資(zi)訊(xun)(xun)(xun)。資(zi)訊(xun)(xun)(xun)是(shi)一種信息，涵蓋(gai)的(de)(de)不只是(shi)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，還可(ke)(ke)以包括其他(ta)媒介。如(ru)親臨專(zhuan)家講座等等；新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)目標(biao)(biao)受(shou)眾(zhong)相(xiang)對寬(kuan)泛，沒(mei)有嚴格的(de)(de)受(shou)眾(zhong)劃分，學(xue)語言的(de)(de)人可(ke)(ke)以去閱讀科技(ji)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)。學(xue)技(ji)術的(de)(de)也(ye)完全可(ke)(ke)以去閱讀文學(xue)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，而資(zi)訊(xun)(xun)(xun)的(de)(de)受(shou)眾(zhong)的(de)(de)目標(biao)(biao)性相(xiang)對比較(jiao)強烈。資(zi)訊(xun)(xun)(xun)包括了新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、供求、動態(tai)、技(ji)術、政策、評論、觀點(dian)和學(xue)術的(de)(de)范疇，時效范圍遠寬(kuan)于(yu)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)。例如(ru)今天的(de)(de)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)天不再(zai)是(shi)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，但今天的(de)(de)資(zi)訊(xun)(xun)(xun)明(ming)天也(ye)可(ke)(ke)能作(zuo)用依然。