失落的龍約禁忌圖書館與暗影下的少女活動劇情怎(zen)么樣(yang)?想必很(hen)多小(xiao)伙伴們都不清楚吧，接下(xia)來(lai)小(xiao)編就給大家帶來(lai)了(le)(le)詳細的(de)攻略介紹，感興趣的(de)小(xiao)伙伴們可不要(yao)錯(cuo)過了(le)(le)失落的(de)龍約禁(jin)忌圖書館與(yu)暗(an)影(ying)下(xia)的(de)少女活(huo)動劇(ju)情解(jie)讀哦。

基本劇情：

圖(tu)書館(guan)篇(pian)的(de)劇情較為簡單，大(da)概就(jiu)是(shi)邪(xie)教徒害怕異端調查進行獻祭，招來邪(xie)神(shen)奈亞(ya)拉托提普(pu)(以下簡稱奈亞(ya))， 福爾摩斯和(he)花生 海因瓦爾德和(he)庫格爾進行調查，最后在(zai) 醬油團 主角一行人(ren)和(he)圖(tu)書館(guan)看守黑奈亞(ya)的(de)協助下成功封印使者白色奈亞(ya)的(de)故事。

圖書館活動(dong)比較直白，基本一看就懂，大部分人的(de)疑問集(ji)中在暗牧海(hai)因瓦爾(er)德的(de)身份問題上，暗牧是奈(nai)亞沒什么懸(xuan)念(nian)，問題是暗牧是否一開(kai)始就是奈(nai)亞。

然后是(shi)暗影(ying)(ying)少女篇(pian)。暗影(ying)(ying)少女篇(pian)用的(de)捏他很多，有一(yi)(yi)大堆意(yi)義不明的(de)臺詞(ci)，所(suo)以很多觀眾會看得(de)云里霧里。簡單來(lai)(lai)說(shuo)就是(shi)三人(ren)來(lai)(lai)到一(yi)(yi)個(ge)號稱不老(lao)不死(si)的(de)村莊，發(fa)現了(le)所(suo)謂不老(lao)不死(si)是(shi)黃衣之(zhi)王哈斯(si)塔一(yi)(yi)直在復制自己，哈斯(si)塔們想把(ba)拉托妮(ni)(ni)抓(zhua)來(lai)(lai)做(zuo)鑰(yao)匙(chi)開門(men)，被阿加莎所(suo)救(jiu)，然后阿加莎把(ba)暗牧和(he)(he)狼狗支(zhi)走，又(you)把(ba)拉托妮(ni)(ni)抓(zhua)來(lai)(lai)做(zuo)鑰(yao)匙(chi)(太慘了(le))，最后被 福(fu)爾摩(mo)斯(si)和(he)(he)花生 海(hai)因(yin)瓦爾德和(he)(he)庫格爾阻(zu)止，開門(men)失敗壞女人(ren)挨打，留了(le)一(yi)(yi)個(ge)讓(rang)人(ren)一(yi)(yi)頭霧水的(de)尾巴就結束了(le)。

解讀：

關(guan)于暗(an)牧(mu)是(shi)(shi)否(fou)一開始就是(shi)(shi)奈亞(ya)：是(shi)(shi)。拉(la)(la)(la)(la)托(tuo)妮在(zai)有(you)(you)(you)暗(an)牧(mu)在(zai)的場合都盡(jin)量保持(chi)沉默或只(zhi)說(shuo)(shuo)簡單的單字，而在(zai)后(hou)續(xu)欺(qi)騙(pian)眾人，庫格爾要找暗(an)牧(mu)商量時(shi)，拉(la)(la)(la)(la)托(tuo)妮明確表態“只(zhi)有(you)(you)(you)那(nei)個(ge)人不行(xing)，很可怕。”并且(qie)在(zai)圖書館被戳穿時(shi)，拉(la)(la)(la)(la)托(tuo)妮有(you)(you)(you)一句關(guan)鍵臺詞：“那(nei)個(ge)人，他和奈亞(ya)拉(la)(la)(la)(la)托(tuo)提普是(shi)(shi)一樣的……”有(you)(you)(you)興趣的朋友可以(yi)重(zhong)新回去看一遍劇情。這(zhe)里說(shuo)(shuo)點(dian)題外話，后(hou)續(xu)阿加莎喚(huan)醒拉(la)(la)(la)(la)托(tuo)妮準(zhun)備進行(xing)儀式時(shi)，暗(an)牧(mu)老神在(zai)在(zai)的說(shuo)(shuo)“那(nei)可真(zhen)是(shi)(shi)太遺憾了。”“你似乎對(dui)奈亞(ya)拉(la)(la)(la)(la)托(tuo)提普有(you)(you)(you)些誤解(jie)。”這(zhe)難道就是(shi)(shi) “沒有(you)(you)(you)人比我更懂奈亞(ya)拉(la)(la)(la)(la)托(tuo)提普”!

鑰匙是什么?門又是什么?：克蘇魯神話經典概念，可以參見后續考證篇。不想(xiang)看的話簡單理解成(cheng)可(ke)以(yi)用(yong)壞女人(ren)阿(a)加(jia)莎(門)和(he)拉托妮(鑰匙)融(rong)合召(zhao)喚一(yi)個毀天滅地大(da)魔王即可(ke)。

哈斯塔本(ben)體(ti)不是不在村(cun)子里嗎(ma)?這些(xie)復制品抓拉托妮的(de)目的(de)是什么(me)?：目的(de)是開(kai)門，如果(guo)按照原著體(ti)系，可能是為(wei)了召喚(huan)被囚禁的(de)本(ben)體(ti)(參見考據篇)，這也是最符合邏輯的(de)想法(fa)。

壞女人阿(a)加(jia)莎(sha)的身份是(shi)什么?：尤格索托斯(si)的化(hua)身。不了解克蘇魯神(shen)話的朋友理解成一個掌管門的邪神(shen)就可以了。開門就能拉出毀(hui)天滅地大魔(mo)王。

最后(hou)一段(duan)(duan)劇情(qing)講了(le)(le)什(shen)么(me)?：說實(shi)話最后(hou)一段(duan)(duan)劇情(qing)挺抽象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，可(ke)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)證據不(bu)多，這里僅(jin)僅(jin)闡述個人理(li)解(jie)。首(shou)先(xian)前置條(tiao)件是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)壞女(nv)人阿加莎(sha)(sha)(sha)成(cheng)功喚(huan)醒奈(nai)亞(ya)，但開(kai)(kai)門(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)失(shi)敗了(le)(le)。隨后(hou)暗牧找到阿加莎(sha)(sha)(sha)，說“我(wo)認為(wei)你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)已(yi)經達到了(le)(le)。”可(ke)見暗牧認為(wei)其(qi)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顯(xian)然(ran)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)開(kai)(kai)門(men)(men)，倒(dao)回去看，阿加莎(sha)(sha)(sha)做成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)只(zhi)有一件，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“喚(huan)醒拉(la)托妮體內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奈(nai)亞(ya)。”隨后(hou)被暗牧問(wen)及真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意圖時(shi)(shi)，阿加莎(sha)(sha)(sha)說出(chu)了(le)(le)名臺(tai)詞，“天還沒(mei)亮(liang)(liang)就(jiu)叫(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雞有何目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢?”雞叫(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很顯(xian)然(ran)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)提(ti)(ti)示“時(shi)(shi)候(hou)(hou)(hou)到了(le)(le)。”而(er)在(zai)克蘇魯神話中，所謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“時(shi)(shi)候(hou)(hou)(hou)到了(le)(le)，”指(zhi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顯(xian)然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“群星歸位之時(shi)(shi)”，舊日支配者(zhe)們將會(hui)蘇醒。也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)奈(nai)亞(ya)和阿加莎(sha)(sha)(sha)共同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)人將會(hui)醒來(lai)，毀滅世界。而(er)天還沒(mei)亮(liang)(liang)就(jiu)叫(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雞有幾種(zhong)(zhong)理(li)解(jie)，一種(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)警(jing)醒大家(jia)時(shi)(shi)候(hou)(hou)(hou)快到了(le)(le)，提(ti)(ti)醒信徒們提(ti)(ti)前做準備。另一種(zhong)(zhong)理(li)解(jie)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“欺(qi)騙”。欺(qi)騙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)如(ru)何，因為(wei)游戲(xi)對原著體系有一定篡改(參見考據篇)，不(bu)能斷言是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)使(shi)其(qi)繼(ji)續(xu)沉(chen)睡或是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)提(ti)(ti)早醒來(lai)而(er)削(xue)弱力量(liang)，遭受(shou)懲罰，但顯(xian)然(ran)阿加莎(sha)(sha)(sha)作為(wei)邪神侍奉者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欺(qi)騙行為(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)毫(hao)無(wu)疑(yi)問(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這段(duan)(duan)話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個人理(li)解(jie)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：阿加莎(sha)(sha)(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表述是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，還沒(mei)到應該開(kai)(kai)門(men)(men)召喚(huan)主(zhu)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)(hou)(hou)，但提(ti)(ti)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘗試，無(wu)論(lun)成(cheng)功失(shi)敗對她(ta)來(lai)說都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)以接(jie)受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(或者(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)樂(le)于(yu)接(jie)受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de))。另外一半(ban)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，奈(nai)亞(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識殘(can)片仍(reng)然(ran)存在(zai)，鑰(yao)匙還沒(mei)有失(shi)去。即使(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)提(ti)(ti)早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘗試失(shi)敗，在(zai)正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)(hou)(hou)來(lai)到時(shi)(shi)也(ye)還有機(ji)會(hui)再(zai)次開(kai)(kai)門(men)(men)。如(ru)果(guo)從背叛(pan)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度理(li)解(jie)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)能在(zai)錯誤(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間開(kai)(kai)門(men)(men)陰一手主(zhu)人挺好，開(kai)(kai)不(bu)成(cheng)門(men)(men)，到了(le)(le)正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)(hou)(hou)我(wo)也(ye)能繼(ji)續(xu)裝忠誠表忠心。

這(zhe)段多有個人(ren)理(li)解，大家有更好(hao)的(de)想法(fa)可以(yi)告訴我，歡迎討論。最后所謂二(er)人(ren)共赴黑(hei)夜，把天亮和“群星(xing)歸位之時”聯系(xi)起來的(de)話，二(er)人(ren)共度黑(hei)夜等(deng)待(dai)日(ri)出(chu)，正是一同等(deng)待(dai)正確時機的(de)到來，阿加莎會來到圣(sheng)城也因此可以(yi)理(li)解了(le)。

考據：

奈亞拉托提普：關于奈亞的百科知識網上有很多，像匍匐之羽翼、月夜嚎者、無面白相這些淺顯的就不說了。奈亞在克蘇魯神話中是主神阿撒托斯的孩子，諸位舊日支配者的使者。雖然是使者，但卻蔑視自己的主人(傲嬌女仆?)，嘲笑和矛盾的象征(這點在游戲中多有體現，你要獻祭我偏不讓你獻祭，你要開門我偏不開門)。奈亞樂于欺騙人類，也會贈與人類一些禮物，但禮物往往引發恐懼和折磨(比如把人變成書)。奈亞有諸多分身，諸多相貌，其(qi)中(zhong)之(zhi)一是長(chang)有翅膀的，無(wu)面的斯(si)芬克斯(si)，這也許就是游戲中(zhong)奈亞龍形(xing)象(xiang)的考據來源。

阿(a)加(jia)(jia)(jia)莎(sha)(sha)/尤(you)格索托(tuo)斯(si)：阿(a)加(jia)(jia)(jia)莎(sha)(sha)的(de)(de)(de)名字(zi)是梵語，空虛，虛無的(de)(de)(de)意思。阿(a)加(jia)(jia)(jia)莎(sha)(sha)在(zai)游(you)戲中(zhong)的(de)(de)(de)定位(wei)顯然是指(zhi)代尤(you)格索托(tuo)斯(si)。在(zai)克蘇魯神(shen)話中(zhong)，尤(you)格索托(tuo)斯(si)是門(men)，同(tong)(tong)(tong)時(shi)(shi)也是門(men)的(de)(de)(de)鑰匙(chi)。游(you)戲中(zhong)將(jiang)鑰匙(chi)改為(wei)了(le)拉托(tuo)妮。尤(you)格索托(tuo)斯(si)有著(zhu)全知全能的(de)(de)(de)權(quan)柄，由(you)壞女人(ren)(ren)的(de)(de)(de)“全知教(jiao)派”和(he)個人(ren)(ren)劇情中(zhong)獲得(de)無窮(qiong)的(de)(de)(de)知識可(ke)見(jian)。尤(you)格索托(tuo)斯(si)超越了(le)空間和(he)時(shi)(shi)間存在(zai)，阿(a)加(jia)(jia)(jia)莎(sha)(sha)在(zai)跨過門(men)后也超越了(le)空間和(he)時(shi)(shi)間，感覺(jue)自(zi)己(ji)同(tong)(tong)(tong)時(shi)(shi)身處不同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)空。尤(you)格索托(tuo)斯(si)是萬(wan)物歸一(yi)者，阿(a)加(jia)(jia)(jia)莎(sha)(sha)也將(jiang)自(zi)己(ji)形容為(wei)萬(wan)物歸一(yi)者。可(ke)以(yi)說要證據要多少有多少了(le)。尤(you)格索托(tuo)斯(si)也是阿(a)撒托(tuo)斯(si)的(de)(de)(de)三位(wei)孩子之一(yi)。

遙(yao)遠之(zhi)主(zhu)：指代阿(a)撒(sa)托斯，萬物的起源，克蘇(su)魯(lu)神話(hua)中的終(zhong)極(ji)存在(zai)，目前其三位(wei)孩子中的奈亞和尤格都已登場，預計(ji)下次活(huo)動就會出現黑山羊莎布尼古拉(la)斯了。

古里摩魯(lu)絲·德古斯：顯然是捏他死靈之書(shu)。克(ke)蘇魯(lu)神話中的(de)禁忌之書(shu)，看過的(de)人(ren)大(da)多都會(hui)瘋掉，記載了咒(zhou)術，舊日支配者的(de)知(zhi)識(shi)，預知(zhi)了人(ren)類的(de)未來，反正該有(you)的(de)都有(you)了。

拉托妮(ni)：拉托妮(ni)的(de)(de)(de)名字(zi)有兩種(zhong)來源可能，一(yi)種(zhong)是(shi)由奈(nai)亞拉托提普直接的(de)(de)(de)衍生，另(ling)一(yi)種(zhong)可能是(shi)來自《敦威治恐怖(bu)事件》中的(de)(de)(de)拉薇妮(ni)沃(wo)特雷(lei)，其曾通(tong)過儀式與尤格(ge)索托斯交合，誕下舊日支配(pei)者的(de)(de)(de)子嗣。個人覺得應該只(zhi)是(shi)直接衍生。拉托妮(ni)在(zai)游戲中被認為是(shi)門的(de)(de)(de)鎖，也是(shi)門的(de)(de)(de)鑰匙。

烏(wu)爾塔：拉托妮(ni)在個人(ren)劇情中養的(de)(de)一看就很有問題的(de)(de)貓(mao)。其名字(zi)捏他于烏(wu)姆爾·亞特·塔維爾('Umr at-Tawil)的(de)(de)首(shou)字(zi)，是尤格索托斯的(de)(de)化身之(zhi)一，會引導(dao)人(ren)類穿過門。拉托妮(ni)在個人(ren)劇情后(hou)明顯黑化，和(he)壞女人(ren)阿加莎相(xiang)處和(he)睦的(de)(de)發(fa)展說(shuo)得通了。

[經薛(xue)佬指正，烏(wu)爾塔(ta)應該(gai)指代舊(jiu)神烏(wu)爾塔(ta)爾(Ulthar)的(de)可能性更大，為地球上舊(jiu)日支配者們的(de)監(jian)視者]

哈斯塔：在劇情中打醬油。舊日支配者中象征“風”的存在，通常以身穿黃衣，頭戴面具的(de)(de)(de)形象(xiang)出(chu)現，其本(ben)體(ti)是(shi)無定形的(de)(de)(de)(游(you)戲做得很還(huan)原吧!)。原著中哈(ha)斯塔的(de)(de)(de)本(ben)體(ti)被幽禁在昴宿(su)星團中的(de)(de)(de)恒星昴宿(su)增九的(de)(de)(de)行(xing)星上，因此劇(ju)情(qing)里(li)哈(ha)斯塔復制(zhi)體(ti)們的(de)(de)(de)行(xing)為理(li)解為要開門(men)解放本(ben)體(ti)，我認(ren)為是(shi)合理(li)的(de)(de)(de)。

海因瓦爾(er)德(de)：只(zhi)知道是(shi)(shi)奈(nai)亞(ya)(ya)的分(fen)身(shen)之一。起源(yuan)不明，個(ge)人劇情(qing)中也幾乎沒(mei)有(you)對應線(xian)索，其名字(zi)也找不出(chu)根源(yuan)。硬要(yao)說的話(hua)像(xiang)福爾(er)摩斯(si)或者調查員(yuan)多過像(xiang)奈(nai)亞(ya)(ya)分(fen)身(shen)。懷疑(yi)只(zhi)是(shi)(shi)單純的架空人設(she)。阿加莎的存在是(shi)(shi)知識本身(shen)，而暗牧(mu)的存在是(shi)(shi)問題(ti)本身(shen)，就我(wo)所知奈(nai)亞(ya)(ya)好(hao)像(xiang)沒(mei)有(you)這方面的描述。